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不久前，违抗社会规范的女孩和妇女被迫进入修道院和改革机构。“行善者”在澳大利亚、欧洲和北美建立家园，强行改造那些根本不遵守文明社会规则的女孩和妇女。怀孕和未婚、身体或智力残疾或贫穷的女孩和妇女进入改革之家、工业学校、孤儿院、母婴之家和修道院。在这些建筑群里有商业洗衣房，囚犯们在那里无偿劳动。这些抹大拉洗衣店或收容所以圣经人物马利亚抹大拉的名字命名，关押了数千名妇女。下面是16家这样的洗衣店。 白教堂大街大约1905年维基百科 伦敦城墙外是怀特查普的早期郊区。这个东端飞地居住着18世纪这个不断发展和工业化的城市中一些最贫穷的居民。全区有屠宰场、铸造厂、酿酒厂和制革厂。这些工业的副产品产生了一种强烈的腐肉味和未经处理的污水。贫穷猖獗，饥饿、虐待和忽视也是如此。虔诚的改革者认为改造妓女的最好办法是在她们无偿劳动的同时为她们提供食物、住所和宗教教育。 1758年，一位丝绸商人为接待忏悔的妓女开设了抹大拉医院。墙里面，妓女和未婚孕妇进入医院，开始做洗衣工。目标是让改革后的妇女重新进入社会，成为受人尊敬和正直的公民。对极富有的人来说，把医院作为旅游景点来参观，看着囚犯们在为酒店和私人居民清洁床单时劳动，这成了一种体育运动。洗衣房成了处理“堕落女性”的典范 大约1804年在维基百科上雕刻圣詹姆斯教区的济贫院 1800年，一位主教和市长成立了费城抹大拉协会，当时的目标是拯救和改造“堕落的妇女”。经过多年的筹款，这所房子于1808年开张。一对夫妻当起了护士长和管家，并监督居民。任何怀孕、非裔美国人或“患病”的妇女都被禁止申请居留权。有一段时间，董事会成员的妻子们走进社区招募女性入户。当遇到阻力时，他们实现了一个应用程序过程。这所房子可以容纳60名妇女，但很少有人住满。 一旦被接纳，囚犯必须遵守严格的规则，包括每天读圣经，不使用亵渎，只有在得到允许的情况下才能离开。每一位女性都接受缝纫教育，以制作在城里出售的服装和纱线。1850年，该协会鼓励市政官员将被判有罪的妇女送到家中，以便她们能够得到改造。随着时间的推移，社会的重心从改革转向教育女孩，以便首先防止犯罪。 都柏林独立圣玛丽培训学校 斯德哥尔摩的抹大拉避难所是1852年一位慈善家为改造妓女和“堕落妇女”而建立的。50年内，瑞典有8个抹大拉收容所由救世军运作。当妇女进入或被安置在家中时，她们必须学习和遵循宗教教义。数月或数年来，教师们一直在教这些妇女如何成为家庭佣工。这些家庭的目标是将改革后的妇女安置在宗教和正直公民的私人家中，从事女佣、厨师和仆人的工作。 当一个妇女在最初的家庭安置中失败时，她们被送到工厂去工作。只有在万不得已的情况下，改革后的妇女才被送到旅馆、餐馆或酒馆工作。这些机构的支持者认为，这些就业渠道，无论多么合法，对前妓女来说都太诱人了。当这些妇女接受家庭和宗教训练时，她们在商业洗衣店工作。在早期，这些妇女的劳动得到了补偿。当洗衣店的支持者认为这些妇女如果得不到报酬将坚持她们的康复和宗教教义时，赔偿金就被取消了。 1896年辛辛那提公共图书馆，好牧人改革学院 好牧人修道院是一个天主教的宗教组织，成立于1857年，它所做的不仅仅是让女性做好虔诚服务的准备。到1896年，它被称为好牧人的女孩城，并作为孤儿院和为违法或怀孕女孩开办的改革学校。孤儿和未婚母亲住在修道院的围墙里。蒙羞的家人把他们的女儿和姐妹送到修道院生孩子。进入修道院后，孕妇开始接受宗教教育。她们学会了缝纫和缝制衣服，而修女、修道院工作人员和囚犯在临产前几周为这些妇女提供食物和住所。 修女和年轻的孤儿在妈妈工作的时候照顾新生儿。几周内，这些婴儿被领养到辛辛那提的一对受人尊敬的已婚夫妇家中。刚出生的妈妈们从洗衣房、做饭和打扫晚餐的工作中回来，每晚都祈祷孩子不见了。忧郁症超过了一些妇女，然后再也没有离开修道院。女孩城关闭后，建筑被拆毁，为现代发展腾出空间。囚犯和他们生养并被领养的孩子的记录要么没有保存，要么仍在天主教会的严密控制之下。 英国抹大拉洗衣店大约20世纪初维基百科 米塞里奥科德修女会为“不幸的女孩”提供帮助。1848年由一名助产士开始，修女们接受了护士和助产士的培训，并发誓产后要为“贫穷的单身母亲”服务。未婚妇女在怀孕或做母亲时遭受的西格玛持续了一辈子。许多妇女遭受“无法挽回的耻辱”，可能被家庭抛弃，拒绝体面的工作，并被驱逐出生活环境。基本上，未婚妈妈没有办法照顾自己和孩子。 姐妹俩坚持要为这些“倒下的妇女”提供一个家、食物和教育。作为交换，这些妇女被迫长时间为附近的旅馆、居民、甚至修女和牧师洗衣、烘干和熨烫亚麻制品。当母亲们在洗衣房里劳作时，孤儿们照顾着刚出生的婴儿。这些婴儿一旦强壮起来，许多就被领养到体面的家庭。由于姐妹俩的离散性以及家里发生的事情，蒙特利尔的居民宣称修女们只是在提倡滥交和“鼓励恶行”，因为她们并没有对囚犯做出公开的表率。 密苏里维基百科圣约瑟夫修女修道院 圣路易斯在19世纪初是一个蓬勃发展的河城。当工业侵犯了富人的隐私时，他们捐赠或变卖了自己的财产，搬到了这个国家。1851年，一个显赫的家庭捐出了他们的土地，为好牧人的姐妹们建造了一个家来安置“任性的年轻妇女”。这座石头和砖块建筑群没有供暖，占据了整个城市的一个街区，并被12英尺高的砖墙覆盖。在房子的墙上，未婚母亲生下了私生子，这些孩子被强行从他们的生母身边带走并被领养。 因性犯罪被捕的年轻妇女被送到家中，被迫过着隐居的生活，如裁缝、花边师和洗衣女工。他们的名字被改了，禁止与外界接触。当家庭成员真的来接他们的姐妹或女儿回家时，常常会有一个年轻的女人来迎接他们，她表现出身体虐待、饥饿的迹象，在某些情况下甚至怀孕了（尽管她进入修道院时还没有怀孕）。1900年，修道院迁至城西。城市重建迫使好牧人之家在1969年关闭。 墨尔本阿博茨福德修道院维基百科 塞缪尔·莫斯（Samuel Moss）到澳大利亚旅游，在金矿开采方面发了财。他捐资捐地在墨尔本建造阿博茨福德修道院。这个建筑群有许多建筑物和农田。19世纪40年代，来自好牧人教团的爱尔兰姐妹们来到这里经营农场、孤儿院、改革和工业学校。任何被认为有“道德危险”的女孩都会被家庭成员、教区牧师或警察送到修道院，以保护她们的美德。 修道院经营着一个奶牛场、家禽场和农田以及一个商业洗衣房。修女们还教囚犯如何制作蕾丝，蕾丝在城市市场上出售。修道院很大，可容纳多达1000名女孩和妇女，其中包括孤儿、被视为道德败坏者的人、国家的受监护者和被压迫者。囚犯们在修道院的厨房、托儿所和门卫工作。无论工作如何，都得不到补偿，使囚犯难以在相互释放之前离开。该建筑群于1975年关闭，2017年被列入澳大利亚国家遗产名录。 1931年左右，肯塔基州路易斯维尔，路易斯维尔大学 白人和黑人的隔离甚至渗透到美国的宗教生活中。肯塔基州的路易斯维尔坐落在俄亥俄河上，在解放前的几年里是一个主要的奴隶贸易城市。就在河对岸，自由和逃跑的奴隶们涌向路易斯维尔，希望有机会逃离他们的奴役。天主教会是这座城市中一支强大的力量，曾多次下令为白人女孩管理改造之家。到1找代妈100万_找个女人代孕多少钱931年，为有色人种女孩服务的好牧人修道院全面运转。 当当局认为非裔美国人的父母不关心他们的孩子时，他们只是把他们带走。制度上的种族主义使许多非裔美国家庭无法找到工作，也无法获得可居住的工资。结果，他们根本负担不起照顾家人的费用。看似被忽视的儿童和未婚青年被逮捕，然后被送到有色女孩修道院，她们在那里为黑人拥有的酒店和私人公民的商业洗衣房工作。随着美国最高法院开始拆除机构隔离，天主教会在20世纪50年代中期关闭了修道院。 好牧人之家，1895密尔沃基大学图书馆 19世纪，密尔沃基主要由寻求廉价土地的德国农民建立，后来演变成一个工业中心，其行为就像芝加哥的北郊，向南大约80英里。这座城市到处都是啤酒厂，有一段时间，这里的人均饮酒设施比世界上任何地方都多。波兰人、俄罗斯人、波希米亚人、爱尔兰人和法国人成群结队地来到酿酒厂和工厂工作。工资水平低反映了全国其他地区的情况，尽管每天工作14小时，但家庭仍然贫困。 当工业赶超密尔沃基时，好牧人的姐妹们为“任性的女孩和孩子们”建立了一个家。在高墙后面，囚犯们被迫无偿为地区酒店祈祷和洗床单。修女们提供宗教教育，一些囚犯声称他们所学的只是如何祈祷和“叠床单”。1947年的一次热浪中，囚犯们将自己锁在洗衣房里，把设备扔进垃圾桶，要求释放到国家设施，以此抗议他们的处境。一些女孩从12英尺高的石墙上爬出来，逃了出来。该设施于20世纪60年代中期关闭。 好牧人之家，西雅图，华盛顿大约1907年华盛顿大学图书馆 1907年，善良牧羊人的姐妹们在西雅图为“不可救药”的女孩们开了一个家。1890年命令到达西雅图时，在街上被捕的年轻妇女和女孩被警察逮捕。这些女性中的许多人逃避了忽视、虐待和饥饿。有一些人似乎在他们去的任何地方都找不到麻烦。这些“任性”的女孩，一旦被捕，在监狱里呆了一夜，然后被交给好牧人的姐妹们。 106年来，姐妹俩经营着修道院、学校、孤儿院、商业洗衣店，为未婚母亲和任性女孩提供服务。这对姐妹没有与围住这片11英找代妈100万_找个女人代孕多少钱亩土地的高墙另一边的邻居交流。这导致谣言说，怀孕的青少年进入修道院，从未离开。这些女孩仍然站在修道院的“坏一边”，在洗衣房里劳作，心痛得不得了，因为她们的私生子是从她们身上带走的，被领养给了可敬的夫妇。1973年6月，好牧人关闭了家和洗衣房。 纽约第五大道和第88街的Magdalen慈善避难所印刷品谷歌图片 在19世纪的曼哈顿下城，23街下的大街小巷到处都是破旧的房子、鸦片店、酒馆和妓院。工资低是出了名的，许多妇女发现自己作为雇来的护工和妓女来补充工厂的工资。为了对付这种最不淑女的职业，1830年，纽约抹大拉协会成立，对“自暴自弃”的女性进行改造。上流社会的女性到市中心，入侵妓院和酒馆，绑架年轻的妓女，然后强迫她们住在家里接受康复治疗。 囚犯们在商业洗衣房里劳作，没有报酬，休息时间包括宗教教育和额外的家庭培训。1907年，抹大拉学会将他们的家搬到了曼哈顿上城的因伍德。从哈得逊河俯瞰，囚犯们被一堵13英尺高的围墙包围着。逃跑往往会造成无法完全治愈的伤害，迫使这些妇女留在英伍德的家中直到死亡。在20世纪20年代，患有性病的妇女被用汞的二氯化钠治疗，而汞常常使她们中毒。有关在英伍德家中虐待、忽视甚至死亡的报道从未停止渗透到新闻中。 都柏林Magdalen洗衣店内部谷歌图片 1921年至1961年间，在高威县，邦塞库斯修女会（Bon Secours order of nuns）被当地人称为“家”。未婚孕妇因羞耻而伤害家人，这将使她们无法工作和居住。如果一个家庭没有钱送他们的女儿或姐妹去英国或美国，他们会送他们去“家”，一个抹大拉的洗衣店。在设施内，修女们提供食物和住所。分娩后，母亲们在孤儿和年长囚犯的帮助下照顾婴儿。婴儿存活下来的婴儿被领养。死者被埋在“家”附近的财产里 由于妇女遭受了与放弃孩子有关的创伤，她们被迫在洗衣店工作而没有报酬。许多从该机构领养的婴儿被送往美国，以确保生母永远找不到他们的婴儿。1945年至1965年间，2220多名爱尔兰婴找代妈100万_找个女人代孕多少钱儿被从抹大拉洗衣店领养。2014年，一个没有标记的集体墓穴被发现，里面有700多名婴儿和儿童死亡，他们没有举行仪式或被埋葬在棺材里。检查人员确定，大部分死者死于“营养不良、麻疹、抽搐、肺结核、胃肠炎和肺炎” 好牧羊人，利默里克谷歌图片 好牧人的姐妹们于1828年开始在利默里克经营一家抹大拉洗衣店。在英国统治和1921年爱尔兰独立后，秩序保持控制。利默里克洗衣房是一个复杂的建筑群，包括一个商业洗衣房，一个女孩的工业学校，一个孤儿院，一个教堂和修道院。在其150年的运作中，数以千计的女孩和妇女进入了该设施。在那段时间里，姐妹俩对囚犯有着严格的控制。每个囚犯通过洗衣房的各个方面进行入学考试，首先在洗衣房工作，然后是烘干和熨烫室，最后是包装室。 洗衣店的幸存者宣称他们生活的方方面面都被修女们控制着。大多数囚犯被送到洗衣房，仅仅是因为他们的家庭生活极端贫困，他们的父母不能充分照顾他们。一个17岁进入利默里克洗衣店的囚犯一直呆在那里，直到她76岁去世！洗衣店1990年关门了。研究人员记录了284名妇女在洗衣店作为囚犯死亡的地点。官员们认为，更多的人在没有仪式或文件的情况下死亡。这个建筑群现在是利默里克艺术与设计学院的所在地。 马格达伦避难所，高威谷歌图片 海伦两岁时被送到一所工业学校。她的父母再也不能照顾她或她的七个兄弟姐妹了。海伦被送到一所工业学校上学，直到16岁进入都柏林格洛斯特街洗衣店。海伦从来没有在外面生活过，她19岁时生了一对双胞胎女儿。她的女儿在九个月大的时候就被领养了。她22岁时又生了一个男孩。当她的女儿们遇到她时，海伦情绪崩溃了，因为她永远不记得生过他们或他们的兄弟。 在洗衣店，海伦的一天从凌晨4点开始，她穿着尿湿的衣服在寒冷中祈祷念珠。海伦总是尿床，因此受到修女们羞辱性的虐待。洗衣房的工作一直持续到日落后。当海伦和她的狱友们休息时，他们在城里刺绣和制作篮子出售。没有一个囚犯因他们在洗衣房的劳动或他们制造的货物而得到报酬。她代表了数百名妇女，她们被国家放在洗衣店，然后就被遗忘了。海伦在她51岁生日的前一天去世了。 Donnybrook 找代妈100万_找个女人代孕多少钱 Magdalen洗衣店内的设备谷歌图片 唐尼布鲁克洗衣店于1796年开业。到1837年，慈善姐妹会接管了该机构，并将其迁至都柏林4号。1837年至1992年间，囚犯们清理了附近旅馆的脏床单。当囚犯到达唐尼布鲁克时，修女们换了名字，然后让他们脱光衣服，洗澡，穿上新制服。随着名字的改变，想要找到姐妹或女儿的家庭成员很难找到姐妹或女儿。任何拒绝使用她的新名字的囚犯都会受到严厉的惩罚。 像其他抹大拉洗衣店一样，唐尼布鲁克收容孤儿。小女孩们照顾婴儿。当这些女孩变老时，她们为修女做饭，然后进入洗衣房。听话的女孩被提升到压力室和后来的包装室。囚犯的食物是微薄的，主要由修女的剩菜组成，很少包括奶制品、鸡蛋或肉。1992年，一家私人公司购买了唐尼布鲁克洗衣店，将其作为商业洗衣店进行维护。它于2006年关闭。据报道，一份拆除洗衣房和建造新公寓的申请在2017年被撤回，原因是“可能发现墓葬” 爱尔兰都柏林格洛斯特街洗衣店明信片民俗项目

我的两次捐卵经历

直到最近，强大的保守派天主教会几乎控制了爱尔兰共和国生活的方方面面。任何一个发现自己怀孕未婚的年轻女人都犯了最可怕的罪行。带着羞耻，家人经常把怀孕的姐妹和女儿送到抹大拉的家里。都柏林格洛斯特街洗衣店一次可容纳约100名未婚母亲。这些年轻妇女被迫为自己的罪行忏悔，她们被藏在一家商业洗衣店的墙壁里。修女们提供庇护所和微薄的食物分配，强迫他们在洗衣店工作，同时他们收养了这些私生子。 修道院拥有卡车。男孩和年轻人把卡车开到都柏林的旅馆，捡起弄脏的亚麻布，然后把它们送到格洛斯特街洗衣店。修女们确保潜水员和“忏悔者”之间没有任何联系。历史学家认为，洗衣店的囚犯中有40%以上是未婚怀孕的年轻妇女。许多囚犯回到都柏林和其他地方生活，他们的孩子早已远离他们的照顾。另一些人则在其余生中一直被制度化。格洛斯特街洗衣店于1996年10月25日停业。在关闭时，最年长的女性居民是79岁。 我们在哪里找到这些东西的？以下是我们的消息来源： 斯坦塞尔，克里斯汀。女性城市：1789-1860年纽约的性别和阶级。芝加哥：芝加哥大学出版社，1986年。 访问日期：2019年1月14日]。 庇护[2019年1月14日访问]。 访问日期：2019年1月14日]。 访问日期：2019年1月14日]。 访问日期：2019年1月17日]，访问日期：2019年1月20日]。 访问日期：2019年1月20日]。 访问日期：2019年1月22日]。 访问日期：2019年1月23日]。 年1月24日】。 访问日期：2019年1月25日]。